السيدة العذراء لقداسة البابا شنودة الثالث

admin عدد الرسائل : 404 تاريخ التسجيل : 12/02/2008

السيدة العذراء لقداسة البابا شنودة الثالث

أمنا القديسة العذراء
لا
توجد امرأة تنبأ عنها الأنبياء واهتم بها الكتاب مثل مريم العذراء ...
رموز عديدة عنها في العهد القديم وكذلك سيرتها وتسبحتها والمعجزات في
العهد الجديد.

وما أكثر التمجيدات والتأملات التي وردت عن العذراء
في كتب الأباء ... وما أمجد الألقاب التي تلقبها بها الكنيسة ، مستوحاة من
روح الكتاب.

إنها أمنا كلنا وسيدتنا كلنا وفخر جنسنا الملكة
القائمة عن يمين الملك العذراء الدائمة البتولية الطاهرة المملوءة نعمة
القديسة مريم ، الأم القادرة المعينة الرحيمة أم النور ، أم الرحمة
والخلاص ، الكرمة الحقانية.

هذه التي ترفعها الكنيسة فوق مرتبة رؤساء الملائكة فنقول عنها في تسابيحها و ألحانها:

علوت يا مريم فوق الشاروبيم وسموت يا مريم فوق السارافيم .

مريم التي تربت في الهيكل وعاشت حياة الصلاة والتأمل منذ طفولتها وكانت الإناء المقدس الذي إختاره الرب للحلول فيه.

أجيال طويلة إنتظرت ميلاد هذه العذراء لكي يتم بها ملء الزمان ( غل 4 : 4 ).

هذه التي أزالت عار حواء وأنقذت سمعة المرأة بعد الخطية . إنها والدة الإله ، دائمة البتولية.

إنها العذراء التي أتت إلي بلادنا اثناء طفولة المسيح وأقامت في أرضنا سنوات قدستها خلالها وباركتها.

وهي العذراء التي ظهرت في الزيتون منذ ما يزيد عن 33 عاما وجذبت إليها مشاعر الجماهير بنورها وظهورها وإفتقادها لنا .

وهي العذراء التي تجري معجزات في أماكن عديدة ، نعيد لها فيها وقصص معجزاتها هذه لا تدخل تحت حصر.

إن
العذراء ليست غريبة علينا فقد اختلطت بمشاعر الأقباط في عمق ، خرج من
العقيدة إلي الخبرة الخاصة والعاطفة . ما أعظمه شرفا لبلادنا وكنيستنا أن
تزورها السيدة العذراء في الماضي وأن تتراءى علي قبابها منذ سنين طويلة.

لم توجد إنسانة أحبها الناس في المسيحية مثل السيدة العذراء مريم.

في مصر غالبية الكنائس تحتفل بعيدها

وفي
الطقوس ما أكثر المدائح والتراتيل والتماجيد والابصاليات والذكصولوجيات
الخاصة بها وبخاصة في شهر كيهك ولها عند اخوتنا الكاثوليك شهر يسمي الشهر
المريمي

وفي أديرة الرهبان في مصر يوجد علي اسمها دير البراموس ودير السريان ودير المحرق

ويوجد دير للراهبات علي اسمها في حارة زويلة بالقاهرة وما أكثر الأديرة والمدارس التي علي اسمها في كنائس الغرب.

عظمة العذراء

عظمة
العذراء قررها مجمع أفسس المسكوني المقدس الذي إنعقد سنة 431م بحضور 200
من أساقفة العالم ووضع مقدمة قانون الإيمان التي ورد فيها : نعظمك يا أم
النور الحقيقي ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله لأنك ولدت لنا
مخلص العالم أتي وخلص نفوسنا

فعلي أية الأسس وضع المجمع المسكوني هذه المقدمة ؟ هذا ما سنشرحه الأن :

العذراء
: هي القديسة المطوبة التي يستمر تطويبها مدي الأجيال كما ورد في تسبحتها
: هوذا منذ الأن جميع جميع الأجيال تطوبني ( لو 1 : 46)

والعذراء تلقبها الكنيسة بالملكة وفي ذلك أشار عنها المزمور 45 : قامت الملكة عن يمين الملك .

ولذلك فإن كثيرا من الفنانين حينما يرسمون صورة العذراء يضعون تاجا علي رأسها وتبدو في الصورة عن يمين السيد المسيح

ويبدو تبجيل العذراء في تحية الملاك جبرائيل لها : السلام لك أيتها الممتلئة نعمة . الرب معك . مباركة أنت في النساء ( لو 1 : 28)

أي
ببركة خاصة شهدت بها أيضا القديسة أليصابات التي صرخت بصوت عظيم وقالت لها
: مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك ( لو 1 : 42)

وأمام
عظمة العذراء تصاغرت القديسة أليصابات في عيني نفسها وقالت في شعور بعدم
الإستحقاق مع أن أليصابات كانت تعرف أن إبنها سيكون عظيما أمام الرب وأنه
يأتي بروح إيليا وقوته ( لو 1 : 15 ، 17)

" من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلي" ( لو 1 : 43)

ولعل
من أوضح الأدلة علي عظمة العذراء ومكانتها لدي الرب أنه بمجرد وصول سلامها
إلي أليصابات إمتلأت أليصابات من الروح القدس وأحس جنينها فارتكض بابتهاج
في بطنها وفي ذلك يقول الوحي الإلهي : فلما سمعت أليصابات سلام مريم ارتكض
الجنين في بطنها وإمتلأت أليصابات من الروح القدس ( لو 1 : 41)

إنها
حقا عظمة مذهلة أن مجرد سلامها يجعل أليصابات تمتلئ من الروح القدس ! من
من القديسين تسبب سلامه في أن يمتلئ غيره من الروح القدس؟ ولكن هوذا
أليصابات تشهد وتقول : هوذا حين صار سلامك في أذني ارتكض الجنين بابتهاج
في بطني

امتلأت أليصابات من الروح القدس بسلام مريم وأيضا نالت موهبة النبوة والكشف

فعرفت أن هذه هي أم ربها وأنها : أمنت بما قيل لها من قبل الرب

كما
عرفت أن ارتكاض الجنين كان عن إبتهاج وهذا الابتهاج طبعا بسب المبارك الذي
في بطن العذراء : مباركة هي ثمرة بطنك ( لو 1 : 41 – 45)

عظمة العذراء تتجلي في اختيار الرب لها من بين كل نساء العالم

الإنسانة
الوحيدة التي انتظر التدبير الإلهي ألاف السنين حتي وجدها ورأها مستحقة
لهذا الشرف العظيم الذي شرحه الملاك جبرائيل بقوله : الروح القدس يحل عليك
وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعي إبن الله ( لو 1 :
35)

العذراء في عظمتها تفوق جميع النساء:

لهذا قال عنها
الوحي الإلهي : بنات كثيرات عملن فضلا أم أنت ففقت عليهن جميعا ( أم 31 :
39) ولعله من هذا النص الإلهي أخذت مديحة الكنيسة : نساء كثيرات نلن
كرامات ولم تنل مثلك واحدة منهن

هذه العذراء القديسة كانت في فكر الله وفي تدبيره منذ البدء

ففي
الخلاص الذي وٌعد به أبوينا الأولين قال لهما إن : نسل المرأة يسحق رأس
الحية ( تك 3 : 15) هذه المرأة هي العذراء ونسلها هو المسيح الذي سحق رأس
الحية علي الصليب
يتبع

************ ********* ********* **

حياة أحاطت بها المعجزات

تبدأ في حياة العذراء قبل ولادتها وتستمر بعد وفاتها ومنها:

1- حبل بها بمعجزة من والدين عاقرين ببشري من الملاك.

2- معجزة خطوبتها بطريقة إلهية حددت الذي يأخذها ويرعاها.

3- معجزة في حبلها بالمسيح وهي عذراء مع إستمرار بتوليتها بعد الولادة.

4- معجزة في زيارتها لأليصابات التي سمعت صوت سلامها ، ارتكض الجنين بابتهاج في بطنها وإمتلآت بالروح القدس .

5- معجزات لا تدخل تحت حصر أثناء زيارتها لأرض مصر منها سقوط الأصنام ( أش 19 : 1).

6- أول معجزة أجراها الرب في قانا الجليل كانت بطلبها.

7- معجزة حل الحديد وانقاذ متياس الرسول ، كانت بواسطتها .

8- معجزة استلام المسيح لروحها ساعة وفاتها.

9- معجزة ضرب الرب لليهود لما أرادوا الإعتداء علي جثمانها بعد وفاتها .

10- معجزة صعود جسدها إلي السماء.

11- المعجزات التي تمت علي يديها في كل مكان ، وضعت فيها كتب.

12- ظهورها في أماكن متعددة وبخاصة ظهورها العجيب في كنيستنا بالزيتون وفي بابادبلو .

ومازالت المعجزات مستمرة في كل مكان وستستمر شهادة لكرامة هذه القديسة

العذراء مريم في عقيدة الكنيسة

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تكرم السيدة العذراء الإكرام اللائق بها بدون مبالغة ودون إقلال من شأنها.

1-
فهي في إعتقاد الكنيسة "والدة الإله" وليست والدة "يسوع" كما ادعي
النساطرة الذين حاربهم القديس كيرلس الإسكندري وحرمهم مجمع أفسس المسكوني
المقدس .

2- والكنيسة تؤمن أن الروح القدس قد قدس مستودع العذراء أثناء الحبل بالمسيح.
وذلك كما قال لها الملاك " الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك لذلك القدوس المولود منك يدعي ابن الله".
وتقديس
الروح القدس لمستودعها يجعل المولد منها يحبل به بلا دنس الخطية الأصلية
أما العذراء نفسها فقد حبلت بها أمها كسائر الناس وهكذا قالت العذراء في
تسبحتها " وتبتهج روحي بالله مخلصي" (لو 1 : 47).
لذلك لا توافق الكنيسة علي أن العذراء حبل بها بلا دنس الخطية الأصلية كما يؤمن أخوتنا الكاثوليك.

3- وتؤمن الكنيسة بشفاعة السيدة العذراء.
وتضع شفاعتها قبل الملائكة ورؤساء الملائكة ، فهي والدة الإله وهي الملكة القائمة عن يمين الملك.

4- والكتاب يلقب العذراء بأنها "الممتلئة نعمة"
وللأسف
فإن الترجمة البيروتية – إقلال من شأن العذراء- تترجم هذا الللقب بعبارة
"المنعم عليها" ... وكل البشر منعم عليهم ، أما العذراء فهي الممتلئة نعمة
. علي أن النعمة لا تعني العصمة.

5- والكنيسة تؤمن بدوام بتولية العذراء.
ولا يشذ عن هذه القاعدة سوي أخوتنا البروتستانت الذين ينادون بأن العذراء لها بنين بعد المسيح.

6- وتؤمن الكنيسة بصعود جسد العذراء إلي السماء وتعيد له في 16 مسري.

ألقاب العذراء ورموزها

أ: ألقاب من حيث عظمتها وصلتها بالله:

1- نلقبها بالملكة : القائمة عن يمين الملك.
ونذكر
في ذلك قول المزمور "قامت الملكة عن يمينك أيها الملك" ( مز 45 : 9) ولذلك
دائما ترسم في أيقونتها علي يمين السيد المسيح ونقول عنها في القداس
الإلهي "سيدتنا وملكتنا كلنا ... "

2- نقول عنها أيضا "أمنا القديسة العذراء"
وفي ذلك قول السيد المسيح وهو علي الصليب لتلميذه القديس يوحنا الحبيب "هذه أمك" (يو 19 : 27).

3- وتشبه العذراء أيضا بسلم يعقوب:
تلك السلم التي كانت واصلة بين الأرض والسماء ( تك 28: 12) وهذا رمز للعذراء التي بولادتها للمسيح أوصلت سكان الأرض إلي السماء.

4- وقد لقبت العذراء أيضا بالعروس:
لأنها
العروس الحقيقية لرب المجد وتحقق فيها قول الرب لها في المزمور " إسمعي يا
إبنتي وانظري وأميلي أذنك وأنسي شعبك وبيت أبيك . فإن الملك قد اشتهي حسنك
لأنه هو ربك وله تسجدين"(مز 84) ولذلك لقبت بصديقة سليمان أي عذراء النشيد؟
وقيل عنها في نفس المزمور "كل مجد إبنة الملك من داخل مشتملة بأطراف موشاة بالذهب مزينة بأنواع كثيرة".

5- ونلقبها أيضا بلقب الحمامة الحسنة:
متذكرين
الحمامة الحسنة التي حملت لأبينا نوح غصنا من الزيتون رمزا للسلام ، تحمل
إليه بشري الخلاص من مياه الطوافان ( تك 8: 11) وبهذا اللقب يبخر الكاهن
لأيقونتها وهو خارج من الهيكل وهو يقول "السلام لك أيتها العذراء مريم
الحمامة الحسنة" والعذراء تشبه بالحمامة في بساطتها وطهرها وعمل الروح
القدس فيها وتشبه بالحمامة التي حملت بشري الخلاص بعد الطوفان لأنها حملت
بشري الخلاص بالمسيح.

6- وتشبه العذراء أيضا بالسحابة:
لإرتفاعها
من جهة ولأنه هكذا شبهتها النبوة في مجيئها إلي مصر "وحي من جهة مصر: هوذا
الرب راكب علي سحابة سريعة وقادم إلي مصر فترتجف أوثان مصر ويذوب قلب مصر
داخلها" (أش 19 : 1) وعبارة سحابة ترمز إلي إرتفاعها وترمز إلي الرب الذي
يجئ علي السحاب ( مت16 : 27).

ب: ألقابها ورموزها من حيث أمومتها للسيد المسيح:

7- ومن الألقاب التي وصفت بها العذراء (ثيئوطوكوس)
أي
"والدة الإله " وهذا اللقب الذي أطلقه عليها المجمع المسكوني المقدس
المنعقد في أفسس سنة 431م وهو اللقب الذي تمسك به القديس كيرلس الكبير ردا
علي نسطور...
وبهذا اللقب "أم ربي" خاطبتها القديسة أليصابات ( لو 1 : 43).

8- ومن ألقابها أيضا المجمرة الذهب :
ونسميها
( تي شوري) أي المجمرة بالقبطية وأحيانا شورية هرون ... أما لجمر الذي في
داخلها ففيه الفحم يرمز إلي ناسوت المسيح والنار ترمز إلي لاهوته كما قيل
في الكتاب "إلهنا نار أكلة" ( عب 12 :29).
فالمجمرة
ترمز إلي بطن العذراء الذي فيه كان اللاهوت متحدا بالناسوت وكون المجمرة
من ذهب فهذا يدل علي عظمة العذراء ونقاوتها ونظرا لطهارة العذراء وقدسيتها
فإن العذراء نسميها في ألحانها المجمرةا لذهب.

9- وتلقب العذراء أيضا بالسماء الثانية:
لأنه كما أن السماء هي مسكن الله هكذا كانت العذراء مريم أثناء الحمل المقدس مسكنا لله.

10- وتلقب العذراء كذلك بمدينة الله :
وتتحقق
فيها النبوءة التي في المزمور "أعمال مجيدة قيلت عنك يا مدينة الله"
(مز86) أو يقال عنها "مدينة الملك العظيم" أو تحقق فيها نبوءات معينة قد
قيلت عن أورشليم ... أو صهيون كما قيل أيضا في المزمور "صهيون الأم تقول
إن إنسانا وإنسانا صار فيها وهو العلي الذي أسسها .."( مز 87).

11- لقبت العذراء بالكرمة التي وجد فيها عنقود الحياة:
أي
السيد المسيح وبهذا اللقب تتشفع بها الكنيسة في صلاة الساعة الثالثة وتقول
لها "يا والدة الإله أنت هي الكرمة الحقانية الحاملة عنقود الحياة"

12- وبصفة هذه الأمومة لها ألقاب أخري منها:
- أم النور الحقيقي ، علي إعتبار أن السيد المسيح قيل عنه إنه "النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان" (يو 1: 9).
- وبنفس الوضع لقبت بالمنارة الذهبية لأنها تحمل النور.
- أم القدوس علي إعتبار أن الملاك حينما بشرها بميلاد المسيح قال لها " لذلك القدوس المولود منك يدعي ابن الله" (لو 1 :35) .
- أم المخلص لأن السيد المسيح هو مخلص العالم وقد دعي اسمه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم ( مت 1 : 21).

13- ومن رموزها أيضا العليقة التي رآها موسي النبي :
(
خر 3 : 2) ونقول في المديحة "العليقة التي رآها موسي النبي في البرية مثال
أم النور طوباها حملت جمر اللاهوتية تسعة أشهر في أحشاها ولم تمسسها بأذية
" فالسيد الرب قيل عنه إنه "نار أكلة" ( عب 12 : 29) ترمز إليه النار التي
تشتعل داخل العليقة والعليقة ترمز للقديسة العذراء.

14- ومن رموزها أيضا تابوت العهد:
وكان
هذا التابوت من خشب السنط الذي لا يسوس . مغشي بالذهب من الداخل والخارج
(خر 25: 10، 22) رمزا لنقاوة العذراء وعظمتها وكانت رمزا أيضا لما يحمله
التابوت في داخله من أشياء ترمز إلي السيد المسيح.
فقد كان يحفظ فيه "قسط من ذهب يه المن ، وعصا هرون التي أفرخت" (عب 9 : 4) . ولوحا الشريعة ( رمزا لكلمة الله المتجسد).

15- وهكذا تشبه العذراء أيضا بقسط المن:
لأن
المن كان رمزا للسيد المسيح باعتباره الخبز الحي الذي نزل من السماء ، كل
من يأكله يحيا به أو هو أيضا خبز الحياة (يو 6 : 32, 48, 49) ومادام السيد
المسيح يشبه بالمن فيمكن إذن تشبيه العذراء بقسط المن الذي حمل هذا الخبز
السماوي داخله.

16- وتشبه العذراء أيضا بعصا هرون التي أفرخي:
أي أزهرت وحملت براعم الحياة بمعجزة ( عد 17 : 6-
مع ان العصا أصلا لا حياة فيها يمكن أن تفرخ زهرا وثمرا. وذلك يرمز
لبتولية العذراء التي ما كان ممكنا أن تفرخ نسلا إنما ولدت بمعجزة . ورد
هذا الوصف في إبصالية الأحد.

17- خيمة الإجتماع ( قبة موسي):
خيمة
الإجتماع كان يحل فيها الرب والعذراء حل فيها لرب وفي الأمرين أظهر الله
محبته لشعبه وهكذا نقول في الأبصلمودية "القبة التي صنعها موسي علي جبل
سيناء ، شبهوك بها يا مريم العذراء ... التي الله داخلها".

18- وتشبه العذراء بالباب الذي في المشرق:
ذلك
الذي رآه حزقيال النبي وقال عنه الرب "هذا الباب يكون مغلقا لا يفتح ولا
يدخل منه إنسان . لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقا" حز 44 : 1-
2) وهذا الباب الذي في المشرق رأي عنده النبي مجد الرب وقد ملأ النبي (
حز43 : 2- 5) .
وهذا يرمز إلي بتولية العذراء التي كانت من بلاد المشرق . وكيف أن هذه البتولية ظلت مختومة.

19- باب الحياة – باب الخلاص:
السيدة العذراء قيل عنها في سفر حزقيال إنها الباب الذي دخل منه رب المجد وخرج (حز44 : 2).
فإذا
كان الرب هو الحياة تكون هي باب الحياة . وقد قال الرب "أنا هو القيامة
والحياة" ( يو11 : 25) لذلك تكون العذراء هي باب الحياة الباب الذي خرج
منه الرب مانحا حياة لكل المؤمنين به.
وإذا كان الرب هو الخلاص، إذ جاء خلاصا للعالم يخلص ما قد هلك ( لو19 : 10) حينئذ تكون العذراء هي باب الخلاص
وليس
غريبا أن تلقب العذراء بالباب وقال أبونا يعقوب عن بيت إيل "ما أرهب هذا
المكان. ما هذا إلا بيت الله وهذا باب السماء" ( تك 28: 17).

20- شبهت أيضا بقدس الأقداس:
هذا
لأنه كان يدخل رئيس الكهنة مرة واحدة كل سنة ليصنع تكفيرا عن الشعب كله
ومريم العذراء حل داخلها رب المجد مرة واحدة لأجل فداء العالم كله.
************ ********* ********* *******

سلام لك يا مريم